家居風水

家居風水 – 求子催丁與文昌

現代男女一般為了工作、生活和享受都會在三十後才結婚和生孕, 但由於女性生孕的年齡在三十五歲後較為困難, 於是有不少用上科學、家居風水、求子催丁、拜神求子催丁等方法。而往往在一知半解的情況下, 帶出了不少城中家居風水、求子催丁笑話, 傳統民間求子催丁 習俗很多, 本文將會介紹給讀者, 但這些求子催丁做法卻只供參考, 不能盡信。至於小孩出生後, 父母又要為孩子的讀書問題而煩惱, 往往又要在家居風水上加強小孩子的文昌運, 於是家居風水必不可缺是文昌位在那裹 ? 事實上, 今天婦女生育較遲, 很多醫生建議開刀接生, 既然耍開刀的話, 倒不如選擇吉日吉時, 替孩子找一個好時辰, 生一個健健康康，聰明好學的孩子，於是人生便可羸在起跑線上。

1. 家居風水的食物求子催丁

中國的求子催丁習俗往往與瓜結合在一起, 因為人們認為吃瓜可以求子催丁。 《清稗類鈔・迷信類・食瓜求子》條記載:“中秋夕,徽州有送瓜之俗,凡娶婦而數年不育者求子催丁,則親友必有送瓜之舉先數日,在茱園中竊冬瓜一個,須不使園主知,以彩色繪人之面目,衣服襄其上,舉年長者抱之。鳴金放炮, 送至其家。在家居風水上年長者將食物置於床催丁,以被覆之,口中念道:’種瓜得瓜,種豆得豆。’”受瓜者設盛宴款之,“若喜事然,婦得瓜則剖食之”。送瓜人摘的是瓜, 而接受者卻另有所思求子催丁。
食瓜求子催丁是一種家居風水求子催丁的方法,此外還有食菜求子催丁。 《清稗類鈔•迷信類》記載,舊時元旦的晚上,廣州婦女去偷鄰居家的蔬菜,說吃了這樣的蔬菜可以生男孩。還有偷吃萵苣菜的, 吃生菜可以求子催丁, 還是取其“生”宇,生菜與生子均含“生〞宇。

2. 家居風水的麒麟送子催丁

在中國文化里,麒麟不僅被用來借喻超群的人物,還被用來借喻成大材有大志向的鐵血男兒。在中國傳統的吉祥圖案中還有《麟鳳呈祥》、《嘉慶麟鳳》,麒麟已經取代了龍的位置,民間盛行麒麟送子家居風水催丁的習俗。桂西布努瑤的婦女胸佩銀牌上有麒麟送子催丁的形象。麒麟送子的藝術品非常多,一般畫面正中為一龍頭,獅尾,鹿身,身披鱗,馬蹄細腿的麒麟背上馱一年輕的女子手中抱一胖娃娃催丁,以示送子催丁。為什麼麒麟會送子催丁?在中國人的傳統觀念裡, 麒麟是神聖的動物。《論衡》記載:“ 麒麟,獸之聖也。”
《中華全國風俗志》記載:“婦女圍龍可受胎,痴心求子催丁亦奇哉。真龍不及紙龍好, 能做麒麟送子來。力不能生育的婦女,每於龍燈到家時,以龍身圍繞自身一次,又將龍身縮短,上騎一小孩,在堂前繞一周,謂之“麒麟送子催丁”, 此乃家居風水的習俗。麒麟送子催丁還有是一群人舉著紙紮的麒麟挨戶送子催丁, 不孕的婦女拔下麒麟的幾根鬍鬚, 纏在筷子藏於床下, 據說可以在家居風水上得子。

3.架橋求子催丁

苗族有架橋求子催丁的習俗。每年農曆二月二日是苗族的敬橋節, 也叫祭橋節。黔東南的苗族有個傳說:在遙遠的年代,一對老夫妻沒有兒女。有一天, 一只燕子告訴他們, 我看見你們的兒子從東方來了, 波浪濤濤無法過河,要架一座過往的橋,娃娃就會到你們家來。他們聽從了燕子的話,造了橋,兒子真的走過來了。對於架橋, 苗族的古俗要砍三棵杉樹架橋, 因為民間存在著男單女雙的觀念, 單數象徵男孩;杉樹枝葉繁茂,象徵多子多孫和吉祥。正因為如此, “苗家代代傳,每逢二月二,家家來架橋,戶戶來祭橋”。因為架橋可以求子催丁, 所以人們敬橋、祭橋。在祭橋節上,有時還以鯉魚、鴨子或鴨蛋作為橋的供物。

4. 家居風水以燈求子催丁

在中國廣大農村,傳統的元宵節熱鬧非凡,元宵節有以燈求子催丁的習俗。晉北有擺燈山的習俗, 即用燈盞擺字。元宵之夜,千百盞燈火紅通亮,似銀河,像流水,擺出了“天下太平”、“五穀豐登”、“人口平安”等吉祥語。當正月十六日晚上, 千百盞燈熄滅的時候, 只剩下的一盞叫做“子孫燈”。“子孫燈” 被求子催丁者虔誠地端回家後,供在灶神前,再添足油,求子催丁夫婦要輪流守護整整一個晚上,不得讓燈熄滅,果然生了兒子,還要舉行還燈儀式。此種家居風水的以燈求子催丁, 現時在農村地區十分流行。

5.向大自然求子催丁

中華民族經過漫長的自然崇拜的阶段,美麗的山林,澄碧的泉水,多彩的石頭,都引起人們無限的遐想。而今早就步入文明社會的人們又誠摯地向自然頻頻地點頭: 地球是人類之母, 沒有地球,就沒有人類,那麼向大自然求子催丁是一種幻想,還是融合著原始先民的最初鋒舁育邕?
中國民間崇拜石頭,特別是巨石在人們的心目中更佔有地位。在原始人看來, 石頭是有靈性的，具有生命形態。位於雲南元謀縣老城老者格村北的山腳下有山凹,山凹下有一母石。彝族人稱“二月八硌摩”。每年二月初八, 馬纓花開得滿山遍野之時,彝族人傾家而出,白日歡慶,晚上也跳腳對歌,通宵達旦。這天的主要活動是祈求子催丁。祈子者要舉行儀式。先持香磕頭訴說自己的不幸,然後把香插在母石周圍。在母石前面宰鵝和殺羊, 意思是祭獻的一切都是新的,清洗煮好後請母石享用。據老人說,這個夜晚,青年男女間比較活躍,他們以在“二月八”這天交合為榮。為什麼向母石求子催丁呢?有傳說說, 一位迷路者看見裂開的石縫中盡是小石人。

6.壯飾求子催丁和拜神求子催丁

中國傳統習俗認為佩戴出趵涔飾可以求子催丁。裝飾種類繁多, 有的地區用自己的腰帶換回產婦的紅腰帶, 認為自己和產婦的紅腰帶可以發生感應。據《河川縣志》載,中圍的道教有道幡,幡尾上有“福”、“壽”宇,或者“富貴”宇。無子者偷偷地剪下∵塊,佩戴在自己身上,可以得福求子催丁。這種佩戴裝飾習俗古己有之。

家居風水 – 如何找文昌位？

現代人達成了成子願望, 又在家居風水方面，希望能催旺文昌位，以助子女讀書聰明伶俐、學業進步。如何催旺文昌位，令小孩學業進步。坊間對文昌位的說法眾多，例如「住宅文昌」、「八宅文昌」、「個人文昌」、「流年文昌」等等，令人眼花繚亂，不明所以。
傳統上，家居風水的文昌位只有兩個，包括住宅文昌和流年文昌。住宅文昌的好壞，會直接影響到家庭眾成員的功名利祿。如果家居的東南方是文昌位，這裡剛好是一間書房或放置一張書桌就最為理想。至於家居風水流年文昌，通常被視為有助於子女讀書運的星宿。其實催旺住宅文昌，已能加強子女的讀書運，假如住宅文昌位並不理想的話，比如家居風水的文昌位是廚房、浴室，在這種情況下才建議屋主催旺流年文昌位置。
很多家長都抱着「有多無少」的心態，既想催旺家居風水文昌，又想催旺流年文昌。柏師傅認為，同時催旺兩個家居風水的文昌位置並無問題，家居風水就是要讓人心安理得，畢竟子女溫習讀書的地方不一定在文昌位，所以家長可以在子女的房間內，按照流年文昌位放置相應的家具和擺設，例如書枱、書櫃、文昌塔、富貴竹、千層塔、開運竹等。
家長要留意在家居風水上小朋友的書枱宜放在書房或居室的東南位，枱面要整潔企理，書枱上方切忌橫樑壓頂，否則易影響孩子的思緒和健康。在家居風水上書房的色調以簡樸為主，務求營造寧靜舒適的環境，若小朋友過份文靜，則建議選用鮮艷的色彩。在家居風水上房門不宜對浴廁、廚房、大門，坐在書枱前不能望見房門有人出出入入，會令小朋友讀書難以專心。
若催旺流年的家居風水文昌位置，以2015年為例，家長可在居室的西北位放置筆架、文昌塔等，便能催旺流年文昌位。某些家居風水小擺設也可增強小孩的學業運，例如毛筆寓意文武雙全，以四支為宜，這不僅是因為「四」代表文昌，還有說法指，兩支點墨，代表武筆，兩支點朱砂，代表文筆，意味文武雙全。 家長也可以將馬的擺設放於筆架前面，好似馬帶毛筆飛奔，有助讀書人頭腦靈活，學業出眾。 另外，喜歡用植物的家長要注意，家居風水文昌位宜放富貴竹、千層塔、開運竹等植物，寓意小朋友的學業「節節上升」。且文昌屬木，放置水養植物，更能加強文昌的力量。但切忌家居風水擺放一些藤蔓植物，如黃金葛，吊蘭等，這些愈長愈向下的植物，意味着懶散、拖延、阻濟，因此柏師傅建議家長不要在睡房、家居內栽種藤蔓植物。
柏天心老師教授陽宅家居風水合共有十輯; 而「風水」可說是一門「環境科學」 .擁有兩千多年的歷史.傳統的陽宅家居風水學領域大致分為兩派, 一是形勢派.主要看山的形和勢; 二是理氣派,主要是對天體的研究.例如九宮飛星、八宅法等等。而《紫白訣》、《玄全秘旨》、《玄機賦》和《斗數風水》都一一編入我們的陽宅家居風水課程內; 教材充實, 每堂都設有例子, 確保學員完成此課程後可成為現代的風水大師。