五行八字

男女五行八字合婚

五行八字合婚是指將男女雙方各備的婚姻條件用特定的禮俗(五行八字)加以衡量、對比,合則成,不合則告吹, 因此它是婚嫁過程中最具有決定性意義的關鍵。所謂合與不合, 又完全是以婚嫁禮俗的五行八字吉凶標準為依據, 吉則合,不吉則不合。因此，男女合婚中就已經包含著擇吉意向，試從以下幾方面展開論述。

1.年齡擇吉

很多地區的民俗忌諱在十八歲時成婚,以為不吉利。原因是據說婚後將受“十八難力,這大概與“十八層地獄”等附會性的聯想有關。真正意義的年齡合婚須比較男女雙方的年齡, 比如男女的年齡差別, 許多地區忌年齡相差三、六、九歲, 出生年份的五行八字便會犯上刑、衝、克、害, 有害婚姻。中原一帶有俗語“女大一, 黃金飛; 女大兩, 黃金長力,意即女比男大一歲,結婚後會破財;但女大兩年卻會發財。還忌男女五行八字是同年同月出生, 俗諺厶:“ 同歲不同月,同月子宮缺。”意思五行八字是同年同月出生的人結婚後會影響子孫的繁衍。

還有的地區有必須遵循先長後幼的原則,哥哥未婚,弟弟不能先娶,妹妹也不能先嫁。婚齡擇吉大多沒有科學根據, 理論上不能自圓其說,現實中倒是可以找到大量反例來證明這種擇吉實屬無稽之談。但從五行八字的數理上, 假如出生日的五行八字是一樣, 則容易構成干支的互相排斥, 於是男女則有爭執的現象。

2. 五行八字生肖擇吉

通行生肖記年之後,不知從何時起,民間便產生了一種屬相與人品之間的溝通。肖者,似也。誰是哪一年出生的,屬相是什麼動物,誰就賦有那種動物的禀性,至少在某些方面相似。故此,合婚當然就要考慮男女的五行八字屬相是否相配, 又生肖是否相剋。

經過歷史的演變,民俗中五行八字的生肖婚配宜忌也發生了某些變異,並不是完全嚴格地與五行八字的生剋制化關係相應,有的甚至大相徑庭。

此外,在內地廣大地區,至今仍在民間流傳著一些五行八字生肖合婚的諺語和歌謠。諺語如龍虎相鬥, 必有一傷。龍虎相鬥,必定短壽。兩隻羊, 活不長, 兩虎不同山。豬猴不到頭。白馬怕青牛。雞狗不一家。雞狗相配斷頭婚。青龍克白虎,虎鼠不結親。歌謠有白馬怕金牛, 鼠羊不到頭。蛇見猛虎如刀銼, 豬見猿猴淚長流。自古白馬不配牛, 羊鼠相配一旦休。金雞不與狗相見,青龍見兔淚交流。豬猴見面女口刀割等等。

如果我們把上述流傳於內地的諺語、歌謠與台灣萬年曆中的五行八字生肖合婚表作個比較,就會發現既有相似之處,也有不相同乃至矛盾的地方,這說明了這種五行八字生肖合婚本身有不少的漏洞。一對男女在內地合婚不成,到了台灣卻合婚吉利,可見五行八字生肖婚可信性甚低, 究其原因是每個人的命格都受出生的年月日時規管, 而生肖又只是五行八字裏的八份之一, 加上年份地支代表生肖對命主的日元又偏偏距離最達, 於是一個簡年的計算, 生肖極其量影響命格15%, 根本無關痛癢。

3.生辰五行八字合婚

五行八字合婚是指根据年月日時的生辰五行八字,依據五行八字生剋的道理來斷定婚姻的吉凶。那麼,什麼是五行八字呢?怎樣推算五行八字呢? 五行八宇就是一個人出生年、月、日、時的天干地支,年、月、日、時加起來共四條柱 ,命理學家除子平稱之“四柱”, 每柱一個天干一個地支,共八個字,故稱五行八字。推算五行八字合婚的基礎,只有推排出五行八字以後,才能再根據五行八字之間生剋的關係 來推論男女雙方的五行八字是否相合。

怎樣推排出年、月、日、時四柱的五行八字呢? 首先是推年。年柱干支很好辦, 一查萬年曆就知道。如手頭沒有萬年曆。就須記得干支六十花甲順序表,根據當年的五行八字干支來推算其他年份的干支, 例如1992年壬申年, 2000是庚辰年。

其次是推月。古人用地支記月,十二個地支符號正好與十二個月有搭配上,並且這種搭配是固定不變的: 但月份的天干卻不固定,要經過一番推算才能推出,推算的口訣是: 通俗地說,凡天干上逢甲或逢巳的年份,它的正月天干為丙;凡天干逢乙或庚的年份,它的正月天干為戌; 其他月份的干支便可按六十花甲順序表推出來了。

再次是推日。日干支一查萬年曆就知道。一般萬年曆把農曆每月初一、十一、二十一的干支寫明了,其他日子的干支便可按干支六十花甲的順序推出。
最後是推時。古人將一晝夜分為十二個時辰, 那麼一個時辰就相當於現在的兩個小時。十二個時辰與十二個地支符號搭配,這種搭配關係是固定的,現將它們與現代時間對照如下: 時辰的天干以日天干為依據才能推算出來,。知道了各時辰的地支, 現在又知道了子時天干,便可推出其他各時辰的干支了。為便於查閱,現將根據日天干推出的時辰干支列表如下。上面介紹了五行八字中年柱、月柱、日柱、時柱的推排方法。
這樣, 算命先生便可進行男女五行八字合婚的禮俗了。舊時, 五行八字合婚是一種使用最普遍、流行最廣遠的合婚方式,有一套嚴格的程序。一般說,要通過媒人來聯絡, 把男女雙方的八宇寫在一張紅紙條上,俗稱“庚貼”。男女雙方交換庚貼,各自安放在自家的神龕上, 或壓在灶王爺的牌位前, 然後對神明神靈焚香卜吉。如果三支香燒得很整齊,就認為是吉祥的;如果三支香燒得參差不齊,就認為“有長短”,不吉祥,婚事不成。

有的地區則是在神座旁供上一碗清水,如果三天之內沒有飛蛾蟲子掉進碗裡,便認為是吉祥的兆頭;如果在三天之內有飛蛾蟲子掉進碗內,則認為不吉利,不談婚事。這種問卜形式的用意是向祖神問婚, 祖神認可了, 婚事才可繼續迸行下去。接下來,是將男女雙方的生辰五行八字交算命先生“合算”,看是相生, 還是相剋。如是相剋,便立即退還“庚貼”,中止婚事。

所謂五行八宇的合與不合,相生還是相剋,是指五行八字中的五行生剋以及天干地支的衝害化合而言。古人認為金、木、水、火、土五行的變化生剋制化, 有著天地萬物的發展變化,一個人一生的吉凶禍福也可以從其生辰五行八字所涵的五行變化推測出來。

五行八字的生剋規律是: 木生火; 火暖土; 土生金; 金生水; 水生木。而木則兙土; 土制水; 水兙火; 火兙金; 金兙末。
天干地支與五行的配合是:
在十天干中,五行的分配是甲、乙屬木, 丙、丁屬火, 戊、己屬土, 庚、辛屬金,壬、癸屬水。在十二地支中, 五行的分配是寅、卯、辰屬木, 巳、午、未屬火,辰、戌、丑、未屬土, 申、酉、戌屬金, 亥、子、丑屬水。 天干地支亦有 刑、衝、害、化、合等等。

就是說二個人的五行八字最好是和諧。舊時, 五行八字合婚, 一般來說,凡五行相生、干支相合者就吉利,五行相剋、干支相刑相衝相害者為不吉利。五行八字論命運、五行八字論吉凶的具體方法, 就是在推排出一個人的四柱五行八字後,以日柱天幹作為自身論命的出發點, 把四柱的五行八字都化成五行, 然後再根據日柱天干和周圍其他干支五行之間的生剋、衝合等關係,來進行具體的分析推論。

對男女五行八字合婚的上述原則,古代命書曾概括道:“ 男家擇婦, 五行八字貴看夫子二星, 蓋夫興子益, 其褔不淺。女家擇夫, 五行八字貴得中和之氣, 蓋不偏不倚, 其壽秘長也。總之, 五行八字合婚是一種古老的婚姻占卜形式,其思想根源是強調婚姻的所謂“緣份, 並把這種緣份歸結為冥冥中的天意, 歸結為先天業力, 因而完全是一種宿命論觀點, 這種消極宿命觀, 反而扼殺了追求自由、追求幸福的積極進取精神,因而我們必須在宿命中採取積極, 所以筆者常說 : 「天意一半, 人為一半」。

柏天心老師教授五行八字合共有十六輯; 由中國第一本醫書《黃帝內經》開始教授, 內容包括了五行之人和臟腑之人, 亦談到四時四季的中醫系統和子平命理, 以至在八字中的五行多寡或喜忌 從而可以了解身體各臟腑的健康等等。至於時下男女都關心愛情和事業, 柏天心老師也花了很大編幅如何從八字當中看男性的桃花 – 正財和偏財的多寡。而女性的桃花則看正官和七殺。整個五行八字系列都是針對初學術數學員為主, 由十天干看性格, 至如何定命格五行之喜忌, 至十神特性; 至干支神煞等認識, 以至如何應用在生活上; 務求每位學員在整個五行八字系列可學會這門學問。